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寻访名医求治，可是群医束手无策可施。这样一天天地过去，就是华陀扁鹊再世，只恐难医此冤业讨债、因果感召的奇疾恶病吧！唯有佛德无边，三昧威神，才是克病之方。悟师在此踌躇不安，心烦意乱的危急关头，忽然记起了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370552881.html
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”还有重信仰与通俗化的一面，对“大乘佛法”的发展演化来说，是有非常重要性的。“佛法”说六念法门，是为了慧力不足，生怕堕落，没有现生修证自信的信行人。大乘念佛法门的开展，也是为了佛德崇高，菩萨行伟大，佛...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373352958.html
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如果熟枝头，仰首瞥见。由得此见以后，著述此书，地点雪山聚中，大雪山王阿德公家侧山近处尊胜州，大师即在此处证得中观正见，因作颂文，赞叹佛德。故论名为缘起赞，善说心藏意谓缘起赞即为大师诸善说中之心要，盖对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010654309.html
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而无姓绝对不成佛，欲以此显佛德之无尽。盖言佛教化此无姓众生使之生天，报尽仍堕。如是众生往返人天无尽，佛教化无尽，故佛德亦无尽也。此直尽失佛教本意，而有类于耶教之戏论。佛德无尽，岂可拘时间而言耶。故知此...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030654420.html
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支佛者，对于佛乘或回小向大，或虽未起行，然必深信此大乘之义；若不信者，即非真证二乘之果者，是即增上慢人也。 9、种微少善根皆得成佛的原理：众生本具正因佛性，藉建寺起塔、造像、香华供养、歌颂佛德、合掌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html
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：对啊！怀念佛德，所以想要见贤思齐。“仿效佛陀、追求超越、追求圆满”，这与“怀念佛陀”的具体差异何在？以成佛为目标，要向佛学习，这不就是“永恒怀念”的表现吗？佛弟子不会见异思迁，因佛陀涅槃了，就去拜入...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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阅读有关三宝事理二境的书籍，经常思维三宝的种种功德。
佛德：
（1） 佛的因地发心与果地的觉证。
（2） 佛的庄严与利乐。
（3） 佛的涅槃与常住。
（4）佛的说法与...止观》）可见三性止观亦具圆顿旨义。依之修习可圆成真如佛德。
练习题：
1. 什么叫三性？其名义如何？
2. 依分别性如何修从观入止法？
3. 依分别性如何修从止复观法？
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宋智明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15253156408.html
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于佛德，斯之谓也。”“各随所好，呗赞多种。但汉梵既殊，音韵不可互用。至于宋朝，有康僧会法师，本康居国人，博学辩才，译出经典，又善梵音，传泥洹呗，声制哀雅，擅美于世。音声之学咸取则焉。”[3]（53-P...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292456588.html
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、“真常唯心”【注17】，他认为：“‘真常唯心’是佛德本有论，正是‘秘密大乘’的理论基础：众生本有如来功德，才有成...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html
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以曲调来诵经、赞咏、歌颂佛德，并含有赞叹、止断之意，即是“外缘已止已断，尔时寂静，任为法事”。[68] 然而在梵文的原意上，Bhaasa 则有“light, lustre, brightness (... 由以上唱导师的传文中得知，唱导不仅流行于宋、齐年间，亦传至梁朝的王宫贵族。梁简文帝的 ＜唱导文＞ 记载于《广弘明集》卷十五，该文的内容大都是称赞佛德、敬礼诸佛、忏悔业障与祈求发愿，例如： “夫十...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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